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走进门头沟的军户古村“燕歌戏之乡”——柏峪村
【发布于:2017-12-08 16:48:28   】
    在京西门头沟的深山里,有着众多的古村落,每个古村都各具特色,承载着各自的历史,最早的起源于东汉。这些古村中,有保存完好的古庙、独树一帜的过街楼、精雕细琢的碑刻、沧桑巍峨的古树,还有那些流传已久的古桥、古道、古民居等等,生动的记录着京西山村的文化,无一不闪耀着曾经的辉煌历史,为京西的历史传承起到了至关重要的作用。
    我们今天要说的就是位于北京门头沟区斋堂镇的古村柏峪。柏峪村,地处门头沟区斋堂镇著名的爨柏景区,她之所以出名,是因为有“ 军户古村燕歌戏之乡”的美誉。 柏峪村是由明代驻守天津关将士后裔组成的,是斋堂最偏远的山村,村里至今还保留着古代军队的一些习俗,是典型的军户村,至今扔保留着古代军队特有的习俗。(军户,指中国古代世代从军、充当军差的人家,自东晋南北朝时起,士兵及家属的户籍隶属于军府,称为军户)。 抗日战争时期,柏峪村是平西抗日根据地所在地,村里许多青壮年都参加了八路军和游击队,宛平县大队长刘玉贵就是柏峪村的抗日英雄,柏峪村也因此被日本鬼子烧毁无数间民房,村里现有的民房大多是抗战胜利后及解放后新建的。 柏峪村里的房屋基本还保存着明清时期的建筑风格,为小四合院,木质的街门,雕花刻字的墙腿石、门墩石,彩绘的影壁,明显遗留着历史的烙印,显现出别具一格的古朴和沧桑。 村里的房屋依山而建,错落有致,院墙、房屋、道路大多是用石头搭建而成的,沿着这条山石铺就的台阶上到半山腰,可以俯瞰到山下的村庄屋顶,参差不齐,错落有致。
    柏峪还是出名的“燕歌戏之乡”。这要感谢门头沟民俗专家谭怀孟,他作为柏峪人,为了挽救这一地方戏曲做了大量工作,出版了专著《柏峪燕歌戏》。这部著作是谭先生的心血结晶,在此关于燕歌戏的阐述都来自谭先生的著作启发或引述。 “柏峪秧歌戏”是一种特色鲜明,独具魅力的民间小剧种,仅仅在斋堂镇柏峪村,就已经流传四百多年了。由于这个剧种保留有许多元代的戏剧元素,而被誉为“ 民间戏剧的活化石”,具有很高的研究价值。2005年,柏峪秧歌戏入选为北京市第一批非物质文化遗产保护项目。 柏峪燕歌时代久远,由于当地口音之故,也俗称“秧歌”、“燕乐”。该戏始于明代,是随守关将士传入村中,经长期演化同当地语音、民歌、小调相融合而成的。柏峪村燕歌戏以文戏为主,武戏不多。 燕歌戏始见于《周礼·春宫》,指天子与诸侯宴饮宾客使用的汉族民间俗乐。《元史》载:元代有宫县登歌,分文、武,舞于太庙。称“燕乐”,民称“燕歌”,雅俗兼备。 据了解,在清代、民国时,经常应邀外出“卖台”,曾到过天桥、矾山、怀来、涿鹿、蔚县和周边村落,据《清史》记载,乾隆帝庆祝60大寿时还调过燕歌戏。 作为一种汉族民间艺术,戏曲题材丰富,无事不记,无事不唱。大到皇帝老子,小到平民小偷,死鬼赃官。从小草到太阳、从狼虎到天神……戏词深奥,雅俗兼备;粗的掉渣,直击咽喉;俗的无奈,直可骂娘;玄的离谱,耐人咂叹。怎长末短,典故无穷。在戏词中,有诗人的名句,有百姓心里话,也有俚语番情,之乎者也。可谓南北九腔十八调,颇具雅俗共赏的综合性。

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